演讲者介绍：

陈嘉禾，初三（4）班团支书。曾获第五届浙江省“少年文学之星”称号，获第四届、第六届、第七届、第八届、第九届浙江省“少年文学之星”征文比赛一等奖；出版个人作品集五本。

老师们，同学们：

大家上午好！

在莫言获得诺贝尔奖的时候，他发表了一篇演讲叫《讲故事的人》。那些淳朴的故事感动了所有的听众，也收获了不计其数的掌声。今天，我也想讲讲我的故事。虽然，我讲故事的水平没有莫言那么高。

我想讲的是关于故乡、离别和团聚的故事。

在老家台州，我有两个非常要好的朋友，我们一起度过了小学最初的三年。那些因为课堂、因为老师、因为家长而产生的烦恼，那些因为游戏、因为比赛、因为经历而产生的乐趣。那些煎熬、那些等待，我相信同学们都有体会。我们总是在一块属于我们的“秘密”地盘里畅谈，或看白云漫无目的地四处飘荡，看月亮在黄昏时悄无声息地升起……

离别的故事发生在六年前。那应该是我生活中第一次真正意义上的离别。六年对我们来说很长，六年给了我们很多相互忘却的理由。但我们都没这么想。三百公里的路程，似乎并没有给我们带来太多的阻隔。假期我会回故乡，而她们有时也会来杭州。虽然我们总不能完成我们的游玩计划，但短暂的见面并不影响我们对往事的美妙回忆。后来，我们开始了写信，后来，我们又有了自己的电子邮箱，再后来，我们有了智能手机，她们甚至会给我拍下天上的大月亮和家门口的焰火。我甚至觉得，离别是一种挺美好的感觉。

因为自己的故事，我对鲁迅先生的《故乡》产生了一点疑问。回忆的故乡、现实的故乡、理想的故乡，一个文人全部的敏感温柔、性情傲骨的凝聚，为什么会那么压抑？

“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”张九龄的《望月怀远》为什么会那么幽怨？

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏东坡的《水调歌头》为什么会那么无奈？

中秋的圆月里，为什么会藏着嫦娥奔月这样凄美的传说？

或许，那只是由于我们听了太多关于离别、团圆、思乡的故事，而这些故事已然被人们当成为中秋的内容和范本。

因此，如果让你说出一个与离别、团聚、故乡有关的传统节日，你应该会脱口而出：“中秋节”。但问题是，让你说出与“中秋节”密切有关的字眼，你是否会像我一样不假思索地说：“放假、月饼”呢？

是的，对于我们而言，“放假”和“月饼”才是更现实的中秋符号。虽然我们也有离别、团聚、故乡，但与中秋节却挂不上钩。

为什么会这样呢？

这就是我们与古人的不同之处。造成这种不同的是时代的变迁。

中秋节的起源和农业生产有关。农耕社会，秋天是收获的季节。“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思。古代帝王为表示对天地的敬畏，也要祭月、拜月。贵族官吏和文人学士相继仿效，逐步传到民间，还发展出了吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗。后人更以月之圆象征人之团圆，在祈盼丰收、幸福的同时，也寄托了思念故乡，思念亲人之情。中秋节因此成为了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

但在信息时代，飞机和高铁缩短了故乡的距离，QQ和微信让我们能即时交流，大棚让我们能吃到不同季节的农产品……中秋节的现实意味越来越淡了。比起一味回顾历史和传统，中秋对我们而言，似乎还有更多的其他事要做。我们有不同于古人的姿态与情怀，我们需要更符合我们的内心、更贴近我们生活的节日的定义。因为节日本身就是生活的一部分。所以，我们在继承传统的同时，应该赋予传统节日以新的意义。我们有我们自己对于分离与团聚的思想与态度。如果一个节日真的只剩下“放假”与“月饼”，那说明“中秋”已经老去，并正在变成一种历史记忆与象征。我们更应该创造新的文明以成为今后的传统。

故事创造了传统，而新发生的故事，往往也会改变传统。飞速发展的时代，故事越多，改变的传统也越多。在远行的路上，我们需要不断观察和沉思。我们需要学习太多千古流传的故事，也需要关注太多关于这个世界的新故事。当我们对自己和别人的故事都有一个客观公正的看法时，就是时候构筑属于我们的世界了。

这就是我今天要讲的故事，一个与中秋有关又似乎无关的故事，一个夹杂了我的许多思考的故事。

愿我的故事与思考能被大家接受。

愿我们都成为有新故事和新思维的人。

祝大家中秋快乐，谢谢！