学生天地

演讲人介绍：高二5 余妍乐，班级卫生委员，共青团员，曾获校优秀班干部，外研社杯”中学生外语素养大赛浙江省一等奖。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好，我是来自高二5班的余妍乐。夹杂着怀念亲人的思绪与明丽春日的清爽，刚刚过去的清明也是一个矛盾的时日。就如同整一个春天的模样，寒冷的雨在大地上扫荡，夹杂着不断升腾的煦暖地气。没有绝对温馨的春天，就如同古人为我们选下的，混着愁绪与欢欣的清明节。

然而清明的忧伤的那一部分并非生而有之。我们今天的清明，其实是两个古代节日的融合：寒食节，和作为节气的清明。在唐代以前，寒食才是正经的关于祭祀与哀思的节日。在这一天人们不能起灶，只能吃冷饭，在一口口冰冷的事物中体味“往者不可谏”的惆怅。相反，那时候，清明却是应当生机勃勃的日子。作为节气的清明，提醒农民农时已至。在劳动的生机外，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，它也是一个春天的印章，郑重其事地总结所有那些令人心颤的新绿与鸟鸣：这里已经是春天的土地！

关于寒食的古老传说，是有关晋国大夫介子推的忠诚的悲壮故事。然而，这个节日还有一个更实用意义的解释。初春气候干燥，春雷又容易引起山火，于是周朝的人们就定了寒食这个日子为“禁火日”，把所有火种都灭了，到了清明再重新燧木取火。熄灭火种，就是一个最初的祭祀行为。显然这个习俗随着生产力的发展变得可有可无。于是，这个日子后来就到了介子推名下以示纪念。而熄灭火种的祭祀也逐渐成了祖先崇拜的祭祀。再到宋代，寒食便和清明渐渐融合。以致今天我们没有寒食的假期，只有清明的假期。

不过，这并不意味着人们对待这两个节日的心淡泊了。清明祭祖仍然是我们身边很多人家庭的习俗。不仅是祭祖这样的大活动，清明的各种小活动也依然经久不衰。就在清明前的一天，我走出地铁站，一个卖青团的小贩捧着一块大盘子，把这个一人摊子摆到了地铁口。我从没见过比这更简陋的摊子，一个人端着十几个青团，没有别的家当，就能勾住路人的脚步。好像大多中国的传统节日都少不了青团这样带馅儿的糯米团子。清明的青团不过是多了新鲜的艾草汁。对于这些糯米团子，人们就像孩子一样固执，认定了这些日子就要吃它们。包括清明要踏青，清明要荡秋千，种种的仪式提醒我们，人还是需要孩子式的关怀。是这些一直在岁月中等待着我们的仪式形成了我们生命的节奏感。人们老是抱怨现代生活忙乱的节奏，其实古人早就给出了良方。清明是法定节假日，不过清明没有法定要我们干什么。但我们不妨就温驯地回归清明的旧习俗，让他们重新将我们生活调回人的尺度。

一年三百六十五日，遥远的太阳系中一颗蓝星又转了一圈，而蓝星上一群小小的碳基生命还是乐此不疲地把这个圆圈划分。对于现代人，清明可能只是三天假期的好处，等同于他们工作得薪水的好处，或者任何有关绩效的东西。然而清明的仪式应当由每一个人，由每一个人心里那份原始的悸动去继承。在我们的现代生活，所有情绪都像一碗粥里面的肉末与碎蛋，我们日复一日地囫囵下肚，却从来说不出滋味。在清明，我们品尝事物冰冷而纯净的味道，品尝先祖的墓碑上古老的苔藓，品尝新发的枝条上刚睁开眼的樱花。在祖先面前我们是新的，在我们面前万物是新的。然而往长了看，墓碑年年都在而我们年年变化，樱花岁岁都开而我们岁岁不同。在祖先与万物之前，我们才是那个不断躁动，不断生长，不断推倒，不断重来的新来者。在清明的小憩中我们应当体验这些古老的矛盾，让我们自己随着春天复苏一次。

谢谢大家！